La ruta del Cares.

       La Ruta del Cares también conocida como La Garganta Divina es una de las sendas más conocidas del Parque Nacional de los Picos de Europa. Discurre entre la localidad asturiana de Puente Poncebos y la leonesa de Posada de Valdeón pasando por la de Caín, también leonesa. Atravesando el desfiladero que sigue el río en una de las rutas de senderismo más espectaculares y populares que se pueden hacer en toda Europa. Está tallada literalmente en las rocas de las montañas, es un trayecto maravilloso de un poco más de 11 kilómetros de distancia (Poncebos en Asturias y Caín en León que es el recorrido habitual) y discurre por un camino de 1,5 m de anchura de media, con muy pocos desniveles, que bordea el acantilado con profundos cortados. La Ruta del Cares originalmente empezaba en Posada de Valdeón pero son 10 kilómetros más.

       Antaño, la ruta era la única comunicación entre ambos pueblos durante las nevadas de invierno. La ruta del Cares discurre por la Garganta Divina del río Cares, y se trata de un camino a media altura que se abrió entre 1945 y 1950 en la roca para el mantenimiento del canal de alimentación de la central hidroeléctrica de Camarmeña - Poncebos; fue construido este canal entre el año 1916 y 1921.

        La roca en la que se abre el desfiladero es de caliza gris en la que hay multitud de oquedades, algunas de las cuales se han aprovechado para refugio del ganado lanar que pasta por el lugar.

Cuando llega la ruta a Caín, el desfiladero se cierra y el camino atraviesa el mismo por un puente.

       Esta excursión transcurre por un camino bien marcado y sin ninguna complicación salvo su longitud, unos 11 Km de ida y otros tantos de vuelta. A pesar de su sencillez debemos ser precavidos porque a menudo bordea grandes cortados sobre el río Cares.

       En las vacaciones de Semana Santa, verano y puentes clave, es recorrido por miles de personas, parece que estamos en una céntrica calle de una gran ciudad, lo cual unido al calor de la época le resta una parte importante de su atractivo. Os recomiendo evitar estas fechas si podéis.

Ruta del Cares.

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San Andrés de Espinareda.

        Actualmente templo parroquial, San Andrés fue el refugio elegido por doña Jimena Núñez, amante de Alfonso VI, para encontrarse con la muerte. Convertido más tarde en primer y único centro universitario del Bierzo, sufrió también el abandono y posteriormente el expolio por parte de su comprador, un pequeño comerciante que lo adquirió por 20.000 reales.

San Andres de Espinareda.

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• www.vegadeespinareda.org

Monasterio de Carracedelo.

        Los orígenes del monasterio de Carracedo, en el Bierzo (León), se remontan al año 990 cuando el rey Bermudo II dona una finca para acoger a los monjes que huían de las incursiones de Almanzor. Aquel primitivo monasterio llamado de San Salvador, del que no se conserva resto alguno, fue restaurado en el año 1138 por la infanta doña Sancha, hermana del rey Alfonso VII.

Monasterio de Carracedelo.

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• www.jdiezarnal.com

La Cruz del Ferro.

       La cruz de Ferro se encuentra en lo alto de los montes Aquilanos al paso del Camino de Santiago, divisoria de aguas del Sil y del Órbigo, a un lado la Maragatería y al otro El Bierzo. Es uno de los enclaves de poder más sugerentes y auténticos de la ruta jacobea, y eso a pesar de su desnuda sencillez. En el puerto de Foncebadón, se acumulan varias toneladas de pequeñas piedras y guijarros destacando por encima de ella un madero de unos 5 metros de altura, y una pequeña cruz de hierro en su extremo. Incluso si no se conoce nada acerca del sentido, la tradición y los orígenes de esta cruz, el peregrino siente inevitable que este lugar tiene un “aire” especial, que le lleva a detenerse un momento. De todos modos, son pocos los que no conocen que desde hace cientos de años, millones de hombres han arrojado una piedra a esta cruz que habían traído de su lugar de origen. Esta costumbre cristiana se basa en la idea de desprenderse de todo lo maligno, lo impuro que hay en nosotros, léase el pecado. Pero las raíces de este lugar y de la tradición que ha generado es mucho, mucho más antigua, y tiene sus orígenes en el miedo ancestral al más allá y a los espíritus de los muertos. 

       Estos pagos eran conocidos como los Montes de Mercurio, precisamente porque ya se practicaba la costumbre de realizar amontonamientos de piedras, principalmente en las encrucijadas. En época romana, los cruces de caminos se consideraban moradas de los espíritus de los difuntos, donde habitaban los dioses manes. Se tenía la creencia de que estos dioses reclamaban de forma continua almas para apaciguar su ánimo, por lo que el viajero que atravesaba estos lugares estratégicos corría serio peligro de contraer una enfermedad mortal o sufrir un accidente que diese con su muerte. Para evitarlo, se podía sacrificar un animal o entregar una piedra, pues ambas cosas estaban provistas de almas con el mismo valor y significación. El peregrino aportaba su piedra al montón, con objeto de garantizarse cierta protección en la travesía, a modo de ofrenda a los dioses.

Según diversos autores, esta tradición tiene un origen prerromano, posiblemente celta. En la antigua Grecia se creía que los cruces de caminos estaban reservados a la diosa Hécate, divinidad de las zonas ignotas e inexploradas. Ya entonces se consideraba necesario realizar sacrificios para ganarse cierta protección en el viaje, y aparece asociada con frecuencia a la vigilancia de los cementerios (las almas de los muertos); en la mitología clásica, aparece frecuentemente asociada a Hermes (Mercurio), por su papel como dios de la frontera, una frontera más simbólica que física, relacionada con el mundo de lo intangible y del más allá. Pero además, la Cruz de Ferro se encuentra en la cima de una montaña, con toda la significación que ello nos aporta. Por un lado estamos ante un Axis mundi, un eje cósmico que representa el centro simbólico del mundo; de otra parte, se relaciona con el símbolo de la ascensión, la verticalidad, y las manifestaciones de la trascendencia. Estamos sin duda ante un lugar sagrado como pocos, y que nos recuerda un hecho prodigioso: la sacralidad no tiene nada que ver con la fastuosidad u artificialidad de un monumento, sino con el respeto al enclave de poder donde ha sido levantado. Esta cruz tan sencilla y enigmática, nos sigue pareciendo uno de los más impresionantes enclaves de leyenda que podemos encontrarnos en las viejas tierras de Hispania.

Cruz del Ferro.

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• www.rutasyleyendas.com

León Cuna del Parlamento.

        Según la RAE (Real Academia de la Lengua Española) parlamentarismo es: Sistema político en que el poder legislativo está confiado al Parlamento, ante el cual es responsable el Gobierno.

Es decir el parlamentarismo o sistema parlamentario es un mecanismo en el que la elección del gobierno (poder ejecutivo) emana de un parlamento (poder legislativo) y responde políticamente ante él.

        Dicho parlamento está compuesto por los representantes elegidos por el pueblo que tiene atribuida la misión principal de expresar la voluntad de éste.

El día 18 de junio de 2013 la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) concedió a León el título "Memoria del Mundo" y lo declaro como cuna del parlamentarismo. Esto se debe a que en la primavera de 1188 el rey de León Alfonso IX convocó una Curia Regia (precedente institucional de las Cortes Españolas) en el claustro de la Basílica de San Isidoro.

        A esta asamblea acudieron representantes del clero, de la nobleza y, por primera vez, representantes del pueblo llano. 

        Esta importante reunión será conocida como las Cortes de León de 1188 y en ellas se reconoció la inviolabilidad del domicilio, del correo, la necesidad del rey de convocar Cortes para hacer la guerra o declarar la paz, se garantizan numerosos derechos individuales y colectivos se ampliaron los fueros de Alfonso V de León(año 1020) y se promulgaron nuevas leyes destinadas a proteger a los ciudadanos y a sus bienes contra los abusos y arbitrariedades del poder de los nobles, del clero y del propio Rey.

        En Alemania, la burguesía hizo acto de presencia en la Dieta en 1232. En Inglaterra, el estamento popular alcanzó representación en el Parlamento por primera vez en 1265, y en Francia, 114 años más tarde, en 1302; en León en 1188 tal y como se recoge en la carta que envió el rey Alfonso IX al arzobispo de Santiago de Compostela. Este escrito es considerado como primer testimonio documental del sistema parlamentario europeo.

       Este es uno de los muchos ejemplos sobre la relevancia que ha tenido León en la historia de España y del mundo.

León Cuna del Parlamento.

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• tradicionleonesa.blogspot.com.es
• www.aytoleon.es