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martes, 24 de febrero de 2015

San Froilán.

        El día 5 de octubre se celebra la fiesta y la romería de San Froilán, Patrono principal de la diócesis de León. San Froilán fue obispo de esta diócesis en los años 900 al 905. En La Virgen del Camino se viene celebrando esta fiesta desde mediados del siglo XVI. 
        Es ciertamente una fiesta religiosa. Hay misas a todas las horas desde las ocho de la mañana a las ocho de la tarde. Siendo la principal la de las doce, que se celebra en la explanada de la Basílica, presidida por el obispo, ante la presencia de muchísimos fieles y de las autoridades civiles y militares. Coros regionales están también presentes con sus cantos y sus danzas y, al final de la eucaristía, uno de sus componentes pone “la cuelga” a San Froilán en el día de su santo. Se calcula que, a lo largo del día, pasan a besar el manto de la Virgen entre 40.000 y 50.000 devotos. 
        Hay también numerosos puestos de venta, donde se mezclan los productos típicos y de siempre, como “los perdones” (las avellanas), con los de hoy día, tan distintos de los tradicionales.
        Un elemento muy llamativo, que pervive ya desde antiguo, es la presencia de los carros engalanados, que acuden a la Basílica procedentes de los pueblos próximos. Juntos a los carros hemos de citar a los pendones, esos impresionantes y esbeltos chopos, con su mástil de recia madera y sus tela polícromas, destacando la combinación del verde y el rojo. Unos 150 pendones se acerca todos los años a rendir pleitesía a la Virgen del Camino en la fiesta de San Froilán.

San Froilán.

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Val de San Lorenzo.

        Val de San Lorenzo es un municipio y localidad de España, en la provincia de León situado a 7 kilometros de Astorga.
        La poca producción agrícola hizo que gran parte de sus vecinos se dedicaran unos a la Arriería, transportando mercancías en sus carruajes o caballerías. Otros, a la tradición casera del tejido del lino y lana, no sólamente en Val de San Lorenzo, sino en otros pueblos cercanos y ribereños del Turienzo, incluyendo parte de la comarca más oriental: La Sequeda.

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Las Cabezadas.

        El ultimo domingo de abril a las 12:00h. Se celebra en León Ciudad Las Cabezadas, una fiesta tradicional considerada de interés turístico regional. Se celebra desde hace más de 800 años y recrea el agradecimiento de la ciudad de León a San Isidoro por la lluvia que cayó en el año 1158.

        La Corporación Municipal, vestidos elegantemente y con sus varas de autoridad, se dirigen hacia San Isidoro portando tres hachones de cera, uno de ellos de gran tamaño. Saludan en la Plaza de San Isidoro y se meten al claustro de la Colegiata de San Isidoro. Allí les recibe el Cabildo de San Isidoro y todos sus componentes y comienzan las Cabezadas. En tono jocoso y cordial empieza, una toma y daca, hablando de la historia y de otras ceremonias celebradas con anterioridad. Oferta o foro, foro u oferta, o ambas cosas a la vez. Tanto al empezar como al terminar, el Alcalde (o persona encargada de participar como portavoz en las Cabezadas) debe hacer una reverencia al Cabildo. La escena es digna de ver, tanto por los leoneses como por los visitantes que estén por León en esas fechas. Tres cabezadas de despedida y nunca se da la espalda. Eso es lo que se dice reverencia, cortesía, ensayo y costumbre

Las Cabezadas.


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Romeria de Castrotierra.

        Más de 40 pendones acompañan a La Virgen de Castrotierra, en procesión desde su santuario hasta la Catedral de Astorga. un riguroso orden que se mantiene desde los tiempos en que se superaron las temidas incursiones árabes protagonizadas por Almanzor allá por el siglo XII. Cuando los llamados "procuradores de la tierra", laicos representantes de trece pueblos de las tierras secanas de la comarca, deciden por votación mayoritaria, La Virgen es sacada en romería multitudinaria hasta Astorga (caminando 18 kms), en cuya catedral recibe culto solemne durante nueve días. A esta decisión democrática de los pueblos más afectados por las sequías llaman a este evento "votar la Virgen". Si no ha habido ocasión, la romería se celebra al séptimo año. A su intercesión encomiendan sus devotos la lluvia. En esta romería, en la que toman parte alrededor de cincuenta pueblos de la zona, con sus pendones y suelen asistir más de veinte mil fieles. Es un brillante acto religioso tanto en sus peregrinaciones de ida y vuelta al santuario, como durante los días en que recibe solemne culto en la Catedral.  La comitiva se cierra con la imagen llevada en andas, muy solicitada durante todo el trayecto (18 Km.), le precede la cruz de Valle portada por un devoto, delante va el resto de cruces en representación de unos cincuenta pueblos y, por fin, los pueblos con su pendón en orden. La Virgen sale un viernes después de la misa a mediodía entrando en la catedral con estrellas. Después de la novena, regresa un lunes abandonando la catedral con estrellas para llegar a su santuario para presidir la comida campestre de los romeros. Si la ida es grandiosa, la vuelta, nueve días más tarde, no deja de serlo, y termina con fiestas y bailes de pendones en el viejo castro de la Edad del Hierro.

Romeria de Castrotierra.


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lunes, 23 de febrero de 2015

San Sebastian.

        Las primeras noticias escritas de San Sebastián hacen referencia a un monasterio, situado en el barrio que aún hoy se denomina San Sebastián El Antiguo. A aquel lugar se le conoció primitivamente, según algunos historiadores, como Izurum. San Sebastián surge etimológicamente de la evolución de la palabra Donebastian (de Done=Santo, y Sebastián). Si bien se desconoce su fundación, el primer dato lo aporta un documento "considerado falso por historiadores españoles y auténtico por histioriadores británicos y americanos" del año 1014 de Sancho el mayor de Navarra, según el cual, el monasterio de San Sebastián se pone en manos del abad de Leyre y obispo de Pamplona. Dicho documento será confirmado, en 1101, por el rey Pedro Ramírez (Pedro Sanchez I, rey de Navarra y Aragón). En los siglos XI y XII, el monasterio de San Sebastián El Antiguo, al mismo tiempo que centro espiritual, lo era de la naciente vida social y administrativa de la población de esta zona. Con vistas a reforzar las fronteras y hacer realidad un viejo sueño, la creación de un puerto por el cual pudiera comerciar y explotar las lanas navarras y aragonesas, y dado que tal puerto precisaría ser defendido por un burgo amurallado, el monarca navarro Sancho VI (conocido como 'el Sabio') decidió aplicar a San Sebastián, hacia 1180, el mismo Fuero que tan eficazmente había servido para repoblar Jaca (1135) y Estella (1164). De este modo el centro del núcleo urbano, que estaba en vías de formación en el Antiguo, se desplaza al pie del monte Urgull, por obra del citado fuero. Este acontecimiento se considera, por lo tanto, el momento de la fundación de la ciudad.

San Sebastian.

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Astures y Romanos.

        Corría el año 1986, la moderna Astorga cumplía 2.000 años de su nacimiento con un gran número de actos para conmemorar el bimilenario.Un grupo de carnaval “Los Maragatos” propuso al Ayuntamiento de Astorga que dentro de las fiestas mayores de la ciudad, que tienen lugar en el mes de agosto, se celebrara un circo romano con el objeto de que la ciudad rememorara su pasado romano, origen de la ciudad. El circo tuvo un gran éxito entre los ciudadanos de Astorga. Entre los miembros del grupo de Carnaval se eligió a quien representaría al César, que adoptó el nombre de César Emilius Il Pertiguerus, debido a su trabajo. El circo comenzó con el desfile de la corte compuesto por gentes de toda condición, desde Patricios a esclavos que portaban las literas. El circo se compuso, como en la actualidad de varias pruebas, aunque éstas han variado visiblemente. En los inicios únicamente competían grupos romanos a través de pruebas como la carrera de literas, carreras de cuadrigas, luchas contra “bestias”, batallas de gladiadores y otras actividades de la época. Desde sus inicios el circo contó con una gran participación por parte del público, que acudía de manera masiva a esta actividad. Cabe destacar que en el año 1990, el día anterior al circo fallecía la persona que encarnaba al César, lo que motivo que su sillón durante el acto permaneciera vacía con dos lanzas cruzadas y su túnica sobre él.
        Al año siguiente, 1991, al comienzo del Circo fue coronado el nuevo César, Josefus Orologius I, quien continua ocupando este cargo en la actualidad. A lo largo de esos años otras actividades surgieron de manera paralela al circo como el concurso de catapultas que se comenzó a celebrar en el año 1990. Éste se celebraba el lunes de las fiestas patronales mientras que el circo se realizaba el sábado festero. El concurso consistía en que los diferentes “ingenieros romanos” lanzaban sandías con su catapulta. El ganador era el que más lejos llegaba con su sandía. Durante años estos actos continuaron celebrándose de la misma manera, variando los actos del circo así como el diseño de catapultas. El circo se convirtió en el acto central de las fiestas patronales. Durante todos estos años se comenzaron a formar diferentes grupos romanos que se reunían para acudir con su vestimenta de la época a la fiesta y para cenar de manera semejante a sus antepasados romanos en algún lugar de la ciudad, como las plazas o los parques municipales. Uno de los grandes atractivos de esta fiesta durante el último fin de semana es elmercado romano, actualmente mercado astur-romano. Éste comenzó celebrándose en el Jardín de la Sinagoga aunque en el presente, y desde hace varios años, se realiza en la plaza Santocildes. En esta feria participan más de 70 comerciantes. Los productos que se pueden encontrar son variados, trajes astures y romanos, vidrio, cuero, etc. Los productos que se comercian están siempre relacionados con la época que se recrea. En el año 2000, un gran número de astorganos quisieron darle un mayor rigor histórico a la fiesta introduciendo en ella a losastures. De ese modo se crearon las primeras tribus que representaban a los antiguos pobladores de las tierras del Astura. Las primeras tribus fueron Guerreros de Finn y Ambactos. En la actualidad existen 17 tribus astures y 15 legiones o grupos romanos. Los grupos astures adoptaron los nombres de las tribus existentes antes de la conquista de los romanos, bajo el mando de su primer caudillo Kenkiliayus. En el año 2004 los miembros de la fiesta decidieron unirse bajo una asociación con el nombreAsociación de Astures y Romanos de Astorga. De este modo, podrían organizar la fiesta y comenzar a realizar otros actos complementarios. Uno de los primeros cambios que realizó la asociación llegó en el año 2005 cuando los actos romanos y astures se independizaron de las fiestas patronales de agosto y comenzaron a realizar la fiesta Astures y Romanos en el último fin de semana de julio. Este año por primera vez se constituyó el campamento romano y el poblado astur que representa la vida campamental de los romanos a su llegada a una nueva tierra con el objeto de conquistarla y el poblado astur que representa la vida de los primeros pobladores de esta tierra. A partir de ese momento, comenzaron a realizarse actos complementarios como la iniciación de los guerreros, el recibimiento del César, la boda astur, la noche de los druidas, el desfile de los vencedores, el entierro del héroe astur, la elección de las vestales, etcétera.

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La Cantaderas.

        Según la tradición popular, esta fiesta conmemora la victoria cristiana en la Batalla de Clavijo y la liberación del legendario tributo de las “cien doncellas”, que los reyes asturleoneses venían pagando anualmente a los califas musulmanes. De tal celebración existen referencias escritas del siglo XVI, situando la fecha en el 14 de agosto (fechas coincidentes con la Asunción de la Virgen, el día 15 de agosto).
        Hoy la fiesta ha sido trasladada al domingo precedente al 5 de octubre, festividad de San Froilán. La ceremonia se parece a la de entonces: jóvenes ataviadas a la usanza medieval bailan al ritmo marcado por la “sotadera“, mujer mora que debía instruirlas en las costumbres musulmana, avanzando desde la plaza del Ayuntamiento hasta la Catedral; detrás la Corporación Municipal, encargada de hacer una ofrenda a la Virgen, marcha entre maceros de honor . Vuelve a aparecer el carácter de foro u oferta de la ofrenda.

Las Cantaderas.

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Las Justas de Orbigo.

        En el Camino de Santiago, sentada sobre una ribera, y a la sombra de sus choperas, reposa en dulce remanso de aguas, la localidad de Hospital de Órbigo, sobre cuyo magnífico puente, un caballero leonés, llamado don Suero de Quiñones, protagonizó, en el año de 1434, uno de los últimos Pasos de Armas, estableciendo,  el denominado Passo Honroso que reza el Quijote: “Digan que fueron burlas las justas de Suero de Quiñones  del Paso...” (L. 1 Cap. XLIX)
        El Ayuntamiento de Hospital de Órbigo, recordando este gesta, pone en liza el primer fin de semana de cada mes de Junio unas jornadas JUSTAS MEDIEVALES realmente espectaculares..
        Durante el sábado y domingo del mencionado fin de semana de Junio, damas ataviadas con largos vestidos de terciopelo, caballeros con túnicas, espadas y escudos, arqueros, monjes, mesoneras y campesinos tomarán las calles de esta villa, suntuosamente engalanadas para la ocasión, en la que el tiempo se congelará en pleno siglo XV, por espacio de estos días, especialmente en el Mercado Medieval que se asienta en la Plaza Mayor de la Villa.
        Dentro de una ambientación general de entorno y gentes se celebran las más diversas actividades como exposiciones, conciertos, representaciones, juegos, tiro con arco, exhibición de cetrería y bailes medievales. Uno de los momentos más esperados es la Cena Medieval ofrecida por la organización así como las que se disfrutan en distintos restaurantes de la localidad, que logran reunir, entre ambos, numerosos comensales vestidos de la época, de las que se parte, en una impresionante procesión de antorchas, única conocida con tantos participantes ataviados al estilo medieval, hacia los actos en torno a una Hoguera Ritual.
        Otro de los momentos más espectaculares de la fiesta es el Torneo Medieval que se celebrará en la tarde del domingo a la vera del Puente del Passo Honroso, precedido de un vistoso desfile protagonizado por Caballeros, escuderos, pendones, estandartes, halcones, músicos,... etc.
        Una Coordinadora formada al efecto, realizando un enorme esfuerzo organizativo en una localidad de no más de 1.200 habitantes, ha conseguido generar una ilusión en todos ellos que sorprende gratamente a cuantos en estos días se acercan por Hospital de Órbigo integrándose en las actividades que se vienen renovando cada nueva edición.

Las Justas de Orbigo.


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Los Pendones.

        Los Pendones Leoneses son un elemento característico de buena parte de los pueblos del centro y del norte del País Leonés, constando de una gran vara o mástil (que suele llegar a alcanzar generalmente una altura de entre 7 y 13 metros) y portando en ella una tela que identifica el pendón del pueblo en cuestión. Dicha tela suele estar dividida en franjas que suelen combinar varios colores, siendo los más habituales el rojo y el verde, así como el blanco y el azul en los más vinculados a lo religioso. Los pendones son portados por una persona y su peso oscila entre los 15 y los 35 kilogramos generalmente, soliendo ser ayudados en su carga por "remos" que son cuerdas atadas a lo alto del pendón y que sirven para guiarlo más fácilmente durante su travesía.
        Aunque en un principio su origen fue totalmente popular con los siglos fueron asociándose a lo religioso, por lo que se popularizó su uso en las romerías o en las rogativas, siendo los más afamados desfiles de pendones los del día de la Patrona de la Región Leonesa, la Virgen del Camino, el día de San Froilán, en la ciudad de León y la romería de Fariza de Sayago. Pese a que antiguamente los Pendones Leoneses estaban repartidos indistintamente por todo el Reino de León desgraciadamente el paso del tiempo los ha borrado en casi todo el sur regional, quedando muy pocos pendones en dicha área geográfica siendo los más afamados los de Buenamadre y los de Corporario, aunque pudiendo atestiguarse su existencia hasta tiempos recientes en gran cantidad de pueblos.




Los Pendones
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La castañada

La castañada es una fiesta tradicional en algunas zonas del norte de España. Es también una fiesta muy popular en Portugal, donde se la denomina magusto. Se ha difundido también a nivel internacional como chestnut party. Los elementos comunes de esta fiesta son la celebración en el mes de noviembre (o finales de octubre) y el tener como elementos principales la castaña y el fuego. Con esta fiesta la castaña recupera la importancia que el maíz y la patata le fueron arrebatando en los últimos siglos. Desde el paleolitico el hombre se alimentó de castañas y bellotas. Con la expansión del cultivo de castaños por los romanos, su fruto se convirtió en la base de la alimentación de la población, como fruto fresco, seco o molido para hacer harina. Desde finales del siglo XVIII la generalización del maíz y la patata de America hicieron que las castañas perdieran su protagonismo en la alimentación campesina. Hay varias teorías sobre el origen del término gallego magosto: Magnus Ustus (gran fuego) o Magum Ustum (resaltando el carácter mágico del fuego).Tradicionalmente esta fiesta se realizaba con la recogida de este fruto y servía también como agradecimiento por la cosecha recibida.

La Castañada.


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Semana Santa.

        La Semana Santa de León se vive con gran devoción y masiva participación, con tradición desde el siglo XVI. Está declarada de "Interés Turístico Internacional", y año a año crece la gran afluencia de público proveniente de todas partes de la península, superando incluso las plazas hoteleras disponibles de la ciudad. Y es que la Semana Santa leonesa va mucho más allá de las creencias religiosas: Su infinidad de procesiones y actos, el emotivo "Encuentro", el ambientillo de sus calles (especialmente en el Barrio Humedo), conciertos de bandas y agrupaciones musicales, salir a "matar judíos"...
        Aquí tenemos una serie de peculiaridades, como por ejemplo: A los cofrades se les llama "papones", y "pujan" (llevan) los pasos a hombros (por fuera de éste), vestidos con túnicas y la cara cubierta con capirote o capillo; la bebida típica es la "limonada" (una especie de sangría) y se dice "salir a matar judíos" (cada limonada que te bebes, supuestamente matas un judío, vaya cogorzas hay!); en distintos lugares se celebra el tradicional juego de las chapas (que sólo se permite durante estos días); curiosamente la procesión va encabezada por vendedores de obleas y barquillos, y vendedores de globos hinchados a gas al final. Además, en la noche del Jueves Santo se celebra "el entierro de Genarín", popularmente conocido como la procesión de los borrachos.
        En León hay 16 Cofradías y Hermandades, algunas con más de cuatro siglos de historia ("Jesús Nazareno", "Minerva y Veracruz" y "Angustias y Soledad"), que se encargan de organizar 30 procesiones (además de rondas lírico-procesionales, vía crucis..) en las que se muestra una rica imaginería compuesta por 65 tallas realizadas por escultores imagineros tan importantes y conocidos como Juan de Juni, Gregorio Fernández, Juan de Archeta o Víctor de los Ríos.
        Algunas de las procesiones más emblemáticas son: La del "Perdón", el martes, en la que se libera un preso frente a la Puerta del Perdón de la Catedral; la de las "Bienaventuranzas" el jueves por la mañana, que comienza con el pregón de las bienaventuranzas; la de la "Sagrada Cena", que cuenta con un impresionante paso en el que se representa la ultima cena con 13 figuras; la de las "Siete Palabras", con papones a caballo que sale de la iglesia de San Marcelo; la del "Santo Entierro" en la que pujan las autoridades; la del "Desenclavo" en la que se realiza el acto del desenclavo frente a la Colegiata de San Isidoro mientras cantan las Hermanas Clarisas; y un sinfín de ellas. Es prácticamente imposible verlas todas!
        Sin embargo, el acto más destacable es la "Tradicional Ronda y Procesión de los Pasos", organizada por la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno, que comienza a las 12 de la noche del Jueves Santo y concluye sobre las 3 de la tarde del Viernes, con un emotivo acto en la Plaza Mayor, frente al antiguo Consistorio: "El Encuentro" entre la Virgen y San Juan, sobre las 9 de la mañana. Lo malo es que hay que estar en la plaza como a las 4 de la madrugada para coger sitio, pues los 16.000 papones que portan los 13 pasos, más todas las bandas ocupan casi todo el espacio. En alguna ocasión ha sido retransmitido en directo por televisión española.
        Las procesiones inundan el casco antiguo, tanto el Barrio Humedo como el Barrio Romántico, las inmediaciones de la Catedral, la Basilica de San Isidoro... Pero digamos que todas ellas tienen como "recorrido oficial" la Calle Ancha (desde la Plaza de regla hasta la de Santo Domingo); así que éste es un buen lugar para verlas.

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Encuentro de Campaneros de Villavante.

        Entre el páramo leonés y la ribera del Órbigo se encuentra el pueblo de Villavante, pedanía de Santa Marina del Rey. Tan sólo 30 Km. separan este pueblo de la capital, León. Desde hace veintiocho años, Villavante reúne cada año el primer fin de semana del mes de agosto a campaneros llegados de toda España.
        El “Encuentro de campaneros de Villavante” es desde abril de 2013 “Manifestación de interés turístico provincial” por considerarlo una fiesta que aúna originalidad, antigüedad y tradición popular.
        Fueron un grupo de jóvenes del pueblo los que en 1986 formaron un grupo del que luego surgió la Escuela de campaneros de Villavante, una de las pocas existentes en España en la actualidad, y poco después el Encuentro anual que este año tendrá lugar el próximo domingo 4 de agosto.
        Dicen que en la escuela se aprende lo básico, pero es la práctica la que va moldeando la personalidad del campanero, como ocurre con cualquier instrumento. Con exhibiciones de toques clásicos como el fúnebre toque “a muerte”, el alegre “a fiesta” con el que se llamaba a misa los días festivos, o el alarmista “a fuego”, Villavante recordará los tiempos, no tan lejanos, en los que las campanas hablaban. Sin radio, televisión, teléfono y en ocasiones sin pregonero, las campanas eran imprescindibles para comunicar muertes, nacimientos, fuegos o fiestas pero también para implorar a los santos para que las tormentas u otras inclemencias del tiempo no arrasaran campos, ganados y cultivos. 

Encuentro de Campaneros de Villavante,


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Entierro de Genarín.

        Cada Jueves Santo tiene lugar en León una de las procesiones más irreverentes de toda la Semana Santa, el Entierro de Genarín en el Barrio Húmedo.
        Genaro Blanco Blanco, Genarín, de oficio pellejero y conocido en la ciudad por ser todo un personaje, un borrachín frecuentador de burdeles y tabernas. En la madrugada del 29 de marzo 1929, mientras orinaba al lado del tercer cubo de la muralla, fue atropellado por el primer camión de la basura que tuvo la ciudad.
        A partir de aquí y, debido a la rigidez de la celebración de la Semana Santa en León, “sus cuatro apóstoles”, Francisco Pérez, Eulogio, Nicolás Pérez y Luis Rico iniciaron una parodia de las procesiones para rendirle culto y que fue conocida como El Entierro de Genarín, un Vía Crucis irreverente. Esta celebración convocaba cada año a más gente hasta que fue prohibida en 1957.
        La “tradición” se recuperó en los años 70 reuniendo cada vez a más público. En la actualidad es toda una fiesta en la ciudad de León, en la que participan miles de personas y que está organizada por la Cofradía de San Genarín. La víspera del Jueves Santo se publica en el periódico local el recorrido completo, pero no suele haber muchas variaciones.
        Se inicia con una cena, habitualmente en el restaurante Rancho Chico, en la que se leen poesías a San Genarín y la Homilía del Año, escrita por un autor consagrado que sólo conoce el Abad de la Cofradía.
        La procesión comienza en la Plaza de San Martín alrededor de la medianoche.
Pendón, cabezudos, marioneta de la muerte y ofrendas (barril de orujo incluido) recorren la calle de la Sal hasta llegar a la Plaza de la Regla, ante la Catedral. Allí se reza un Credo y se sigue hasta el convento de las Carbajalas donde se lee un poema a la Moncha, que es la Magdalena de Genarín.
        Desde aquí se iba hasta la puerta del tercer cubo, pero tras ser tapiada, la comitiva sale por el arco de la cárcel y camina hasta el tercer cubo donde se hace pública la Homilía.
        Tras esto, el Hermano Escalador sube por la muralla para depositar la tradicional ofrenda: orujo, queso y una naranja. Tras la ofrenda, la procesión sigue hasta la Plaza del Grano y ante la cruz, se brinda con orujo y se leen poesías.

Entierro de Genarín.


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San Froilán.

        El día 5 de octubre se celebra la fiesta y la romería de San Froilán, Patrono principal de la diócesis de León. San Froilán fue obispo de esta diócesis en los años 900 al 905. En La Virgen del Camino se viene celebrando esta fiesta desde mediados del siglo XVI. 
        Es ciertamente una fiesta religiosa. Hay misas a todas las horas desde las ocho de la mañana a las ocho de la tarde. Siendo la principal la de las doce, que se celebra en la explanada de la Basílica, presidida por el obispo, ante la presencia de muchísimos fieles y de las autoridades civiles y militares. Coros regionales están también presentes con sus cantos y sus danzas y, al final de la eucaristía, uno de sus componentes pone “la cuelga” a San Froilán en el día de su santo. Se calcula que, a lo largo del día, pasan a besar el manto de la Virgen entre 40.000 y 50.000 devotos.    
        Hay también numerosos puestos de venta, donde se mezclan los productos típicos y de siempre, como “los perdones” (las avellanas), con los de hoy día, tan distintos de los tradicionales.
        Un elemento muy llamativo, que pervive ya desde antiguo, es la presencia de los carros engalanados, que acuden a la Basílica procedentes de los pueblos próximos. Juntos a los carros hemos de citar a los pendones, esos impresionantes y esbeltos chopos, con su mástil de recia madera y sus tela polícromas, destacando la combinación del verde y el rojo. Unos 150 pendones se acerca todos los años a rendir pleitesía a la Virgen del Camino en la fiesta de San Froilán.  

San Froilán.


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